唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式

築家屋 人氣:2.73W

“倚馬見雄筆,隨身惟寶刀”,可以說是盛唐人的形象寫照,能文能武,文氣且勇敢,充滿陽剛之氣和積極性質。盛唐人對社會、對人生充滿熱情,整個社會體現出來的希望,對他們形成了感召。他們富於雄心壯志,以天下為己任。盛唐人開放、自由、大度,有一種有容乃大的氣度。思想上包容儒釋道三家,美學上對六朝汲納消化,善於對齊樑美學聲律、文辭加以吸收和改造,從而形成富有特定色彩和內涵的盛唐文學美學。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第2張

在對異族文化的態度上,盛唐人同樣表現出寬闊的氣派和態度。在洋溢青春熱度的盛唐,人的精神亦煥發出青春朝氣,人的素質表現出高品位和多才多藝的特徵。是向上的、朝前的,而不是衰退、老氣橫秋。本案正是依託唐代美學精神,展現東方雅奢的風尚新中式

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第3張

作品以唐為骨,貫穿古之禮、樂、射、御、書、數六藝為肌,將中國傳統文化與現代生活和精神需求相融於一體。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第4張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第5張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第6張

客廳中正、大氣、開敞,傢俱在空間中的放置分合有致,既可眾客以聚,亦可圍合小敘,椅榻端莊、案几有序、器物風雅,極具大宅之氣。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第7張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第8張

“金絡青驄白玉鞍,長鞭紫陌野遊盤。”唐馬的意象在空間飾物中不斷展現,突顯壯美之情。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第9張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第10張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第11張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第12張

餐廳以團圓喜氣的造形與色彩相和,本案開放之時正值國慶中秋佳節,背景之蒼山明月與吧檯上手工製作的月餅,恰如其氛地突顯了傳統佳節的儀式感。令人倍感親切,而有禮有節。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第13張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第14張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第15張

用瑰麗的色彩渲染出家庭廳的華貴感。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第16張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第17張

書房於中庭共享空間之中,氣勢高聳的書架,以簡雅之器與古博之書突顯了中式人文氣息。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第18張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第19張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第20張

《新唐書》本傳說:“唐興,文章承徐,庾餘風,天下祖尚,子昂始變雅正。”陳之昂開創了“風雅”、“興寄”、“風骨”為內涵的美學思想。故書房以山水寄情,音畫達意,合六藝之“書”。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第21張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第22張

改變傳統意義上的影音室,與書房聯通,以擴充套件書房的休閒功能。這裡沒有厚重的按摩椅,取而代之的是閒情雅趣的圍棋坐墊,地毯為山水棋格,坐臥隨性。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第23張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第24張

“蒼龍遙逐日,紫燕迥追風”,主臥通過直抒胸臆的畫面展現主人之志。馬術是主人熱愛的運動之一,御馬技藝也是恆心與毅力的一種磨練。主臥的色彩通過愛馬仕橙的運用更是隱喻了唐風的雅奢,可以戲說:“偏愛馬的唐人是真正的東方愛馬仕。”

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第25張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第26張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第27張

女兒房以摺紙為概念,通過讓女孩子安靜地學習摺紙來培養孩子數學幾何及掌握技巧的能力。

唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第28張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第29張
唐代美學精神 展現東方雅奢的風尚新中式 第30張

男孩房以“樂”為主題,一個小小的閣樓,開闢出一個男孩對音樂夢想的天地。當父母培養孩子努力學好某一種技藝時,也許正是他們年輕時的夢想與愛好,所以當孩子拿起吉他彈唱時,父親可以為他打鼓,母親為他伴奏,小妹妹也湊上來搖起小搖鈴,一個家庭樂隊就這樣成立了。